引言:祷告与关系

我们已经讲完了第十章,上次特别提到上帝所喜悦的服侍。其实神不看重我们到底做什么,他更看重的是我们跟他的关系。这与今天要讲的主祷文有着重要的逻辑联系。祷告本质上就是我们跟神之间关系的展现。当你跟神关系好,祷告就更加自然,更能摸着神的心意;若与神关系不好,祷告时就会不知所措,不明白神的心意,也不知道怎样祷告才能讨主喜悦。

祷告并非一种形式,不是教你怎么念,而是发自内心与神关系的展现。今天我们来看路加福音第十一章,耶稣教导我们如何祷告。主祷文包含六大祈求,今天我们会讲前面两节经文的三个祈求。

一、祷告需要学习

路加福音11:1记载:"耶稣在一个地方祷告。祷告完了,有个门徒对他说:'求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。'" 这节经文告诉我们,祷告是需要学习的。

这里有个值得思考的问题:这些门徒都是犹太人,他们熟悉旧约圣经,旧约中有许多祷告——先知的祷告、君王的祷告,诗篇全部都是祷告。为什么他们还要让耶稣教导祷告呢?

因为在新约里面,有一个很清楚的典范转移。从耶稣来到之后,祷告有了很大的变化,与旧约不同。这个祷告展现的是我们跟神的关系,而我们跟神的关系有了新的改变,所以祷告也有了新的变化。

威斯敏斯特小要理问答对祷告的定义是:"祷告是奉基督的名,向上帝表明我们的心愿,祈求合乎他旨意的事,承认我们的罪,并感谢他的怜悯。"

二、祷告的对象:天父

耶稣说:"你们祷告的时候,要说:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。"

称神为父的独特性

这个称呼非常独特。我们现在很熟悉"天父"这个称呼,但要知道,称神为父这件事是只有我们的信仰独有的。在旧约里,犹太人基本上没有办法称神为父。伊斯兰教的神有九十九种不同的名字,但没有一个是"父"。他们可以称神是公义的、奇妙的、伟大的、全能的,但没有一个描述说是"我们的父"。 ...