引言

第十章从耶稣差遣门徒传福音开始,门徒们带回了美好的见证——人们信主了,鬼也被赶出去了。然而,当耶稣回到自己的家乡,无论是加百农、伯赛大还是格拉森,当地人都不接纳他。因此耶稣也带来了审判的信息。

上一次我们看到律法师来问耶稣:"谁是我的邻舍?"耶稣用好撒玛利亚人的比喻回答了他。那个撒玛利亚人看到被打伤的人,主动接纳他、帮助他。神也是这样,看到我们如同躺在路旁无能为力的人,就动了慈心,怜悯我们,接纳我们,接待我们。

这个"接纳"的主题一直延续到第十章结尾。在第38节,耶稣终于被人接纳了——马大接待他到自己家里。今天我们要探讨的,就是如何接待主、如何服侍主。

一、接待的双重标准

在初代教会,关于"接待"有清楚的教导。约翰在书信中指出了两个重要原则:

第一,有些人不要接待。约翰二书写道:"若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。因为问他安的,就在他的恶行上有份。"那些越过基督教训、不传讲真正福音的人,我们要与他们划清界限。神的爱不是溺爱,不是没有标准的爱,而是有原则的爱。

第二,要接待真正服侍主的人。约翰三书记载,约翰写信给该犹,称赞他接待那些为主名出外的传道人。这些人对外邦人一无所取,我们应当接待这样的人,与他们一同为真理做工。

约翰还点名批评了丢特腓。这位在教会中好为首的人,不但不接待约翰和其他传道人,还禁止别人接待,甚至把愿意接待的人赶出教会。约翰说:"我若去,必要提说他所行的事。"这在今天的教会中很难发生,但约翰有勇气直接指出这个问题,因为他知道这些人在破坏教会。

保罗也有类似教导,说那些犯罪不悔改的人,连与他们吃饭都不可,要让他们悔改后再接纳他们。

所以,教会中的接纳和接待有更深的含义, ...