TeoBytes

TeoBytes

di Jesus Rodriguez-Cortes

Formar una generación que conozca a Dios y le sirva - TB017

“La enseñanza de los niños es tal vez la forma más alta de buscar a Dios; pero es también la más terrible en el sentido de tremenda responsabilidad.” -Gabriela Mistral Ciertamente, educar a las nuevas generaciones es una responsabilidad inmensa y no podemos evadirla como Iglesia. ¿Cuál es nuestra responsabilidad con la generación emergente? Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Eliezer Álvarez Díaz, para dialogar sobre el ministerio educativo con las generaciones emergentes. Eliezer es ministro ordenado de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Actualmente, se desempeña como Pastor Asociado en Educación Cristiana de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico, director del Instituto Bíblico «Juan Figueroa Umpierre» y editor de la de la revista El Discípulo. Posee una maestría en divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico y un doctorado en filosofía y teología, con especialidad en educación cristiana, de la Universidad Interamericana de Puerto Rico. Vive en Guaynabo, P.R., junto a su esposa, Everlitz, y sus hijos, Andrés David y Fabián Alejandro. Eliezer, sobre todas las cosas, ama al Señor. Eliezer es amigo, consejero, multifunciones y atento. Preguntas formuladas: ¿Cuál es nuestra responsabilidad con la generación emergente, “nativos digitales"? Historias de formación, experiencias (casa e iglesia) y resultados ¿Cuáles son las características de esa generación? ¿La conocemos? ¿Procuramos conocerla o queremos obligarlos a ser como nosotros? ¿Qué lugar ocupa la enseñanza de la Palabra de Dios en nuestra escala de prioridades? La Palabra de Dios, ¿tendrá utilidad para contrarrestar los riesgos a los que están expuestos continuamente los nativos digitales? (vacunación) ¿Qué legado podemos y estamos llamados a brindarle a esta generación? Dice la Biblia en Deuteronomio 6.6-9 “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.” Enlaces recomendados: Email: edu@discipulospr.com Internet: www.discipulospr.org Revista: www.eldiscipulo.org Niñez: http://soyundiscipulo.org Facebook: https://www.facebook.com/Discipulospr Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.

"¿Acaso entiende lo que está leyendo?" - TB016

La interpretación bíblica nos adentra en las posibilidades indefinidas de los textos bíblicos y en la capacidad que tiene quien los lee en su realidad, para hacer percepciones que agregan significado a un texto. Esto quiere decir que es necesaria una interpretación que se fije en el contexto histórico-social y literario. Una vez hagamos el ejercicio de mirar el contexto en que se escribe el texto, construimos un puente a nuestra realidad social hoy para ver cómo esa palabra preciosa se hace viva a nuestro diario vivir. ¿Cuáles son los métodos de interpretación bíblica y su importancia para nuestro estudio de las Escrituras? Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Ediberto López-Rodríguez, para dialogar sobre la interpretación bíblica. Ediberto es catedrático de Nuevo Testamento y griego en el Seminario Evangélico de Puerto Rico. Es Ministro ordenado de la Iglesia Metodista de Puerto Rico. Ha pastoreado varias iglesias en su país natal y en los Estados Unidos. Además de una Maestría en Divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico, Ediberto estudio en el Seminario Union de Nueva York una Maestría en Sagrada Teología y en la Universidad de Drew en Nueva Jersey un Doctorado en literatura del Nuevo Testamento. Ediberto ha contribuido con varias revistas de educación cristiana y con la revista RIBLA, en Latinoamérica. También culminó sus estudios en Leyes en la Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, lo que lo ha llevado a practicar la abogacía. Pero sobre todas las cosas, Ediberto ama al Señor y le sirve con pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Ediberto es amigo, perfeccionista, entregado a la justicia social y un experto en interpretación bíblica. Preguntas formuladas: ¿Cuál es la diferencia entre lo que el texto significó y lo que significa? ¿Cómo se estudia lo que el texto significó? Hay algún proceso de estudio? ¿Cuáles son las distancias entre el texto y nosotros/as? ¿Por qué se le llama a todo esto crítica bíblica? ¿Qué critica? ¿Qué es el análisis histórico de los textos? ¿Qué es análisis sociológico? ¿Qué es crítica literaria? ¿Qué es análisis hermenéutico? ¿Hay algún acercamiento espiritual a la Biblia? Dice la Biblia en Hechos 8.26-31 “Un ángel del Señor le dijo a Felipe: «Ponte en marcha hacia el sur, por el camino del desierto que baja de Jerusalén a Gaza.» Felipe emprendió el viaje, y resulta que se encontró con un etíope eunuco, alto funcionario encargado de todo el tesoro de la Candace, reina de los etíopes. Éste había ido a Jerusalén para adorar y, en el viaje de regreso a su país, iba sentado en su carro, leyendo el libro del profeta Isaías. El Espíritu le dijo a Felipe: «Acércate y júntate a ese carro.» Felipe se acercó de prisa al carro y, al oír que el hombre leía al profeta Isaías, le preguntó: —¿Acaso entiende usted lo que está leyendo? —¿Y cómo voy a entenderlo —contestó— si nadie me lo explica? Así que invitó a Felipe a subir y sentarse con él. Enlaces recomendados: Facebook: Ediberto López-Rodríguez Email: edibertolopez@gmail.com Libro: Cómo se formó la Biblia Libro: Introducción al griego de la Biblia Vol. 1 Libro: Introducción al griego de la Biblia Vol. 2 <st

Visión 2020 - TB015

El diccionario teológico traduce visión como la revelación de la palabra y voluntad de Dios al ser humano por la inspiración de Espíritu Santo. Envuelve además del sueño, el fenómeno de la visión sobrenatural. Mientras que el sueño ocurre sólo mientras se duerme, la visión es percibida en forma más clara por el sentido físico de la vista. Sin embargo, el agente humano de la visión, bajo la influencia irresistible de la presencia divina, frecuentemente oscila entre un estado de adormecimiento y un estado de lucidez. Tras el término bíblico «visión» se encuentra algún derivado del hebreo ḥāzāh o rāʾāh, «ver» o del griego optomai, horaomai, «imaginar». Basado en la naturaleza de la visión como un instrumento de comunicación divina, este fenómeno es asociado con un despertar espiritual de la Iglesia. ¿Cuál es la visión para la Iglesia de camino al 2020? Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Miguel A. Morales-Castro, para dialogar sobre la visión 2020 de la Iglesia. El Rvdo. Miguel A. Morales Castro es ministro ordenado de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Posee una Maestría en Divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico y una maestría en educación en matemáticas de New York University. Ha sido pastor de varias iglesias en Puerto Rico. Ha servido en Comités y Juntas de la Iglesia en Puerto Rico y en los Estados Unidos. Actualmente, es el pastor general de nuestra Iglesia. Tiene dos hijos: Michelle Enid y Miguel Antonio. Vive en Bayamón, P.R., junto a su esposa, Norma. El Rvdo, Morales fue mi primer pastor y le estaré profundamente agradecido al Señor y a él por su impacto con mi familia y conmigo. Pregunta formuladas: ¿Cómo define visión? ¿Cuál es la visión 2020 para la Iglesia en las siguientes áreas? Educación Crecimiento Tecnología Dice la Biblia en Hechos 2:17 “Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños” Enlaces recomendados: Internet: www.discipulospr.org Revista: www.eldiscipulo.org Niñez: http://soyundiscipulo.org Facebook: https://www.facebook.com/Discipulospr Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.

Niñez y evangelio: Desafíos y oportunidades - TB014

Como iglesia, siempre hemos tenido que atender el sagrado oficio de transmitir y comunicar a las próximas generaciones los contenidos fundamentales de la fe evangélica. Cada momento histórico en que esto se ha hecho, siempre ha traído consigo oportunidades y desafíos que nos han obligado a plantearnos las preguntas; ¿Qué estamos haciendo? y ¿cómo lo estamos haciendo? ¿Cuán eficiente está resultando nuestro acompañamiento ministerial a la niñez? Y por eficiencia no nos estamos refiriendo a la cantidad de niños y niños que reunimos en nuestras iglesias y programas, sino en la calidad de su formación cristiana y su capacidad de responder desde una plataforma ética claramente definida, a las necesidades y complejidades de estos tiempos. Debemos comenzar por aceptar que algunos de los supuestos del imaginario social que nos rodea con respecto a ciertos sectores de la sociedad han tenido y tienen sus repercusiones. Esto ha afectado nuestras percepciones y las formas y maneras en que atendemos y valoramos la población infantil de nuestras iglesias. La trágica negligencia que han revelado recientemente los medios de comunicación del país, acerca de la falta de atención a miles y miles de querellas de violencia y maltrato infantil es un reflejo terrible de cuanta prioridad tiene la niñez en nuestra sociedad actual. Parece ser que al igual que en los tiempos de Jesús la niñez sigue siendo una población que vive al margen de los intereses y la prioridades de muchas de nuestras sociedades contemporáneas. *Estas líneas forman parte de un ensayo escrito por el Rvdo. Carlos Negrón, el cual se titula “Niñez y evangelio: Desafíos y oportunidades” ¿Cómo puede la Iglesia ser pertinente a las necesidades de la niñez en los tiempos de las redes informáticas? Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Carlos Negrón, para dialogar sobre los desafíos y las oportunidades que tiene la Iglesia con la niñez. Carlos es Pastor de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Nuevo, San Juan, Puerto Rico. Posee una Maestría en Divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico, donde también se ha desempeñado como Profesor en la clase de Pastoral con la juventud en la post-modernidad. Carlos lleva prácticamente toda la vida trabajando con diversos ministerios dirigidos a la formación de adolescentes y jóvenes en la Iglesia. Fue uno de los primeros presidentes de la Confraternidad de Jóvenes Discípulos de Cristo en Puerto Rico y uno de los pioneros en integrar juegos cooperativos y artes a los Encuentros Bíblicos de Verano. Pero sobre todas las cosas, Carlos ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Tenemos en nuestra mesa de café a uno hombre integro, sensible, humilde, comprometido y apasionado de la música y el púlpito. Algo más que debo añadir, Carlos fue uno de mis primeros consejeros en los campamentos de verano de la ICDCPR cuando llegué a los pies de Jesucristo a la edad de 13 años. Preguntas formuladas: ¿Han respondido las iglesias con sensibilidad a las necesidades sociales y educativas de la niñez? ¿Cuál debería ser el trato de la niñez, como parte importante de una comunidad de fe? ¿Podrías compartir algunas imágenes bíblicas que pueden ser útiles en el proceso formativo de la niñez? ¿Qué revisiones deberíamos hacer de camino a un ministerio efectivo con la niñez? Dice la Biblia en Proverbios 22:6 “Instruye al niño en el camino correcto, y aun en su vejez no lo abandonará.” Enlaces recomendados: Email: guitarra07@aol.com Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las re

Música, cultura y adoración cristiana comunitaria - TB013

El diccionario bíblico define adoración como orarle a alguien. Es una veneración sublime que se rinde a Dios, reconociendo su soberanía sobre el universo, su gobierno moral y la fuerza de sus decretos. Tanto en hebreo, como el griego, los términos dan énfasis al acto de postración y reverencia La adoración no necesariamente tiene que estar asociada a la liturgia. La verdadera adoración está asociada al amor que le mostramos al Señor. Es un acto permanente en la vida del creyente; no puede ser, en condición alguna, una actitud que dura por periodos cortos de tiempo. En todo lo que hacemos, debe resaltar nuestra actitud de adoración. Hasta nuestras actividades materiales tienen que mostrarle al mundo que somos una comunidad de gente que vive en adoración. Adoración es algo más que contemplación. La adoración, por encima de todo, es servicio que se presta al reino de Dios. *Claudionor de Andrade, Diccionario teológico, (Miami: Editorial Patmos, 2002), 30. ¿Qué es la música? ¿Qué es adoración cristiana? ¿Quiénes somos y a qué hemos sido llamados? Hoy en TeoBytes, nos acompaña la Dra. Julissa Osorio-Bermúdez, para dialogar sobre la música en adoración cristiana comunitaria. Julissa posee un Bachillerato en Educación Musical en la UPR-Río Piedras, Puerto Rico, una Maestría en Educación Musical de New York University. Trabajó como profesora de música a nivel escolar y en el programa de Maestría en Educación Musical en el Conservatorio de Música de Puerto Rico. Durante ese tiempo, tuvo la oportunidad de adquirir mucha experiencia musical profesional que abarca desde el Coro de la Universidad de Puerto Rico-Río Piedras y Coralia; la Coral Filarmónica de San Juan, y los NYU Singers. A través de estas experiencias pudo presentarse en varias ediciones del Festival Casals de Puerto Rico, coros de gala y de opera y en el Carnegie Hall. Luego, fue a Irlanda del Norte a hacer un PhD en etnomusicología con un proyecto de tesis enfocado en analizar la relación de la música en el proceso de la construcción de las identidades, particularmente la de género y la religiosa. Concluyendo ese proyecto doctoral, regresó a Puerto Rico y comenzó una Maestría en Divinidad en el Seminario Evangélico de Puerto Rico para seguir profundizando en los temas del nexo entre la música, la teología práctica cristiana, la cultura e identidad y el acompañamiento pastoral. En este punto del camino, Julissa se gradúa el próximo mes de junio del 2016. Actualmente se congrega en la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en University Gardens, Río Piedras, Puerto Rico Allí es Directora del Ministerio de Adoración. Actualmente se desempeña como Maestra de Música y Directora de Servicios Pastorales en un colegio en Toa Baja y es profesora en la Universidad Interamericana, Recinto Metropolitano, en su Departamento de Música Popular. También es Directora del Coro del Seminario Evangélico de Puerto Rico. En estos momentos se encuentra en un proceso de candidatura al Ministerio pastoral, enfocado en el área de música. Pero sobre todas las cosas, Julissa ama al Señor y le sirve con pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Julissa es amiga, perfeccionista, entregada a la labor encomendada, dispuesta y posee una de las voces mas dulces que he escuchado. Preguntas formuladas: ¿Cómo definimos la música? ¿Qué es la adoración cristiana? ¿Debemos considerar la cultura popular? ¿Quiénes somos y a qué hemos sido llamados? ¿Podrías hablarnos sobre la hermosura de la música en comunidad? ¿Cuál es el legado que recibimos y el que dejaremos? Dice la Biblia en 1 Pedro 2:9-10 “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera era

Sexualidad en adolescentes y jóvenes adultos - TB012

El sexo vende. Para decirlo en términos del siglo 21, el sexo consigue "clicks". Los teléfonos inteligentes, las tabletas y las computadoras portátiles han revolucionado la forma en que las personas encuentran las imágenes. Las fotos y videos son de fácil acceso a través de un "click". Se necesita muy poco esfuerzo para encontrar contenido sexualmente explícito en aplicaciones como Snapchat e Instagram. Incluso, los medios de comunicación están impregnados de imágenes sexuales e ideas. Usted sólo necesita ver un comercial de Axe, una presentacion de Miley Cyrus o un programa de "realidad" como Gran Hermano para percatarse de que esto es cierto. Esta "pornificación" de la cultura popular significa generaciones más jóvenes, la cual en su mayoría, esta en un ecosistema cultural hiper-sexualizado. Ellos/as, a su vez, tienden a ser más abiertos a la experimentación sexual que conduce a una mayor aceptación social de los contenidos sexualmente explícitos. Uno no puede dejar de preguntarse dónde terminará este ciclo que se perpetúa. Estamos ante un problema de salud pública, el cual requiere que se aborde desde una perspectiva salubrista. Un estudio reciente, conducido por Barna.org, entrevistó a los adolescentes estadounidenses, adultos jóvenes y adultos mayores acerca de sus puntos de vista sobre y el uso de la pornografía. Entre los muchos hallazgos notables, los investigadores descubrieron que los adolescentes y los adultos jóvenes tienen una actitud más abierta hacia la pornografía que los adultos mayores de 25 años. Además, los adultos jóvenes de entre 18 y 24 buscan y visitan páginas pornográficas con más frecuencia que cualquier otra generación. ¿Con cuanta frecuencia la gente ve pornografía? ¿Qué implica esto para nuestras comunidades de fe? ¿Es posible tener una sexualidad saludable en los tiempos de las redes informáticas? Hoy en TeoBytes, nos acompaña la Dra. Wanda Smith, para dialogar sobre este estudio de Barna y su experiencia de campo con personas que han tenido dificultades con la pornografía. Wanda es miembro de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Fajardo, Puerto Rico, Puerto Rico, donde se desempeña como maestra de Escuela Bíblica. Ella posee un Doctorado en Medicina, una Maestría en Salud Pública y un grado Doctoral con una concentración en sexualidad, junto a una infinidad de certificaciones. También cuenta con más de 30 años de experiencia trabajando con ofensores sexuales y trastornos en la sexualidad. Pero sobre todas las cosas Wanda ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Preguntas formuladas: ¿Este estudio podría correlacionarse con tu experiencia de campo? ¿La pornografía puede tener efectos perjudiciales? ¿Esta situación también podría afectar a la Iglesia? ¿Qué puede hacer una persona que se siente atrapada en una adicción a la pornografía? La Biblia dice en 2 Timoteo 1.7 “7 Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio.” Enlaces recomendados: Facebook: Dra. Wanda Smith Estudio de Barna: Teens & Young Adults Use Porn More Than Anyone Else Estudio de Barna: <a href="https://www.barna.org/research/culture-media/research-release/porn-in-the-digital-age-new-research-reveals-10-trends?utm_source=Barna+Update+List&utm_campaign=20c22a58ed-Barna_Update_Porn_in_the_Digital_Age_New4_3_2016&utm_medium=emai

La decisión está en tus manos - TB011

¿Qué son los ecosistemas? Cuando pensamos en un área determinada con sus elementos físicos (abióticos) y sus elementos biológicos (bióticos) y la interacción constante entre ellos, podemos definir un ecosistema. En otras palabras, un ecosistema es una zona determinada, con sus animales, insectos, plantas, piedras, suelo, agua y luz, donde funciona la interdependencia. Un ecosistema puede ser tan grande como la tierra entera, porque de alguna manera u otra estamos todos entretejidos, o tan pequeño como un tronco caído donde interactúan hormigas, escarabajos, hongos y tierra. Las dos partes que integran el ecosistema son: El biotopo: el medio físico donde viven los organismos. (biotopo=lugar de vida) Los organismos que viven en el biotopo que se dividen en tres grandes grupos: Productores: Son las plantas que utilizan la energía del sol para transformar el agua, los minerales y el dióxido de carbono del aire en alimentos para ellas y para los organismos restantesque habitan el planeta. Consumidores: Son los animales que dependen de las plantas. Descomponedores: Son animales, insectos, bacterias y hongos que desintegran los animales y las plantas muertas y reintegran sus elementos al suelo donde las plantas vuelven a ocuparlos. Elena Huegel, de su libro "Las piezas del planeta azul" ¿Por qué la Iglesia debería interesarse en la conservación ambiental? Hoy en TeoBytes, nos acompaña Elena Huegel, para dialogar sobre prácticas para la conservación ambiental. Elena ha servido con Ministerios Globales desde 1994 en unión a la Iglesia Cristiana(Discípulos de Cristo) y la “United Church of Christ” en Estados Unidos. Ella creció en México como hija y nieta de misioneros Discípulos de Cristo. Comenzó su labor misionera como voluntaria y eventualmente a tiempo completo. Hasta este momento se encontraba colaborando con la Iglesia Pentecostal en Chile. Desde allí se desempeñaba como Capellana en el Centro Shalom, procurando cubrirlos temas de educación ambiental, educación para la paz y un proyecto de desarrollo espiritual. Actualmente, se encuentra en un periodo sabático, donde sabemos que el Señor tiene grandes cosas para ella. Pero sobre todas las cosas, Elena ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Elena combina la pasión ecológica con la labor misionera magistralmente. Preguntas formuladas: ¿Cómo se combina en Elena esa pasión ecológica y misionera? ¿Por qué a las personas se les dificulta entender la relacióncon Dios a través de la creación? Siempre pensamos en que tenemos un rol en la conservación ambiental. ¿Por donde comenzamos? La Biblia dice en Génesis 9.13 “...he puesto mi arco iris en las nubes, y servirá como señal del pacto que hago con la tierra.” Enlaces recomendados: Facebook: Retoños en lasruinas: Esperanza en el trauma Libro: Celebraciónde la disciplina: Hacia una vida espiritual más profunda (SpanishEdition) Libro: LastChild in the Woods: Saving Our Children From Nature-DeficitDisorder Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones

Vida familiar y crecimiento de Iglesia - TB010

Vivimos en un tiempo donde pareciera que los cambios que experimenta la sociedad van mas rápidos de las respuestas de la iglesia. Ciertamente, nuestras familias e iglesias están experimentando cambios sin precedentes. La iglesia y los paradigmas familiares tienen una interrelación. Eso quiere decir que si hay conflictos familiares y comunitarios, eso incide en crecimiento de la iglesia. ¿Cómo podemos como iglesia desarrollar prácticas que aporten a un crecimiento integral? Hoy en TeoBytes, nos acompaña la Rvda. Geritza Olivella, para dialogar sobre crecimiento de iglesia. Geritza es ministra ordenada de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Actualmente ocupa la posición de Pastora Asociada en Vida Familiar y Crecimiento de Iglesia al nivel central. Geritza posee una Maestría en Divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico, una Maestría en Trabajo Social de la Universidad Interamericana de Puerto Rico y actualmente se encuentra completando un grado de Doctorado en Ministerio, con una concentración en Crecimiento de Iglesia en Drew University, New Jersey. Pero sobre todas las cosas, Geritza ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Geritza es una ministra efectiva, amena, sencilla, estudiosa, comprometida y visionaria. Preguntas formuladas: ¿Cuál metodología es constante al momento de medir crecimiento de una comunidad de fe (membresía, económico, integral)? Es decir, que los números no son lo mas importante, no deben ser la motivación ¿Entonces en que deberíamos enfocarnos cuando hablamos de crecimiento de iglesia? ¿Cómo relacionamos las dinámicas de familias y el crecimiento de la iglesia? ¿Cuáles son los objetivos que debemos mirar de camino al 2020? Cómo esta cambiando el país (mirando hacia fuera) Cómo estamos cambiando (mirar hacia adentro) Que la gente se encuentre con el Señor por medio del testimonio. Enganche con la gente, relaciones. Pastoral comprometida-iglesia desanimada, pastoral desanimada-iglesia comprometida. Necesitamos pastoral comprometida-iglesia comprometida 10 prácticas para un crecimiento saludable: Oración (disciplinas espirituales) Ver sus fortalezas y oportunidades Trabajar con la toxicidad (conflicto y mediación) Sanidad integral en medio de una sociedad enferma Evaluar nuestros sistemas educativos Conectarse con la juventud Servir sin reservas Utilizar los medios de información con entendimiento Dar seguimiento y desarrollar planes de retención Caminar hacia el blanco de la soberana vocación La Biblia dice en Filipenses 3.12-14 “No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús me alcanzó a mí. Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya. Más bien, una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y esforzándome por alcanzar lo que está delante, sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jesús”. Enlaces recomendados: Web: www.discipulospr.org Facebook: https://www.facebook.com/Discipulospr Email: familia@discipulospr.org Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en <a href=

Pornografía infantil, violencia y explotación en las redes - TB009

Recientemente, se reseñó en la prensa un nuevo caso de tráfico sexual de menores en Puerto Rico. Esto deja al descubierto una realidad social en el País. Entraron a intervenir en el caso Agentes del Servicio de Inmigración y Aduanas (ICE) y arrestaron a un turista de California que viajó a Puerto Rico con el propósito de sostener relaciones sexuales con menores entre las edades de ocho a 12 años a cambio de dinero. El hombre identificado como propietario de una compañía de computadoras en el estado de California fue arrestado, tras encontrarse con un agente encubierto con quien había tenido múltiples comunicaciones a través de la Internet en las cuales había solicitado tener sexo con niñas. Esto ocurre prácticamente a diario en diferentes partes de Puerto Rico, Estados Unidos y el resto del mundo. El crimen de explotación de la niñez cruza barreras sociales, de distintas profesiones, no hay un estereotipo. Son religiosos, maestros, gente de residenciales, personas de urbanizaciones pudientes. Dentro de los sistemas familiares pueden ser tíos, padrastros, padres biológicos. Pero recientemente, se ha reportado un incremento en los casos donde mujeres han participado de dicha actividad. Por lo tanto, no existe un perfil exacto de quien comete estos crímenes. Lo cierto es que es una problemática que está en crecimiento constante. Desde el momento en que un padre o una madre le den un celular o una tableta a su hijo/a para que esté en la Internet, sin importar la edad, ya está expuesto a los depredadores. ¿Cómo podemos como iglesia ser más pertinentes ante esta problemática? Nos acompaña el Agente Alek Pacheco de ICE, para dialogar sobre la problemática de explotación a menores de edad. Preguntas formuladas: ¿Qué incluye la explotación a menores de edad? ¿Cuáles son las estadísticas recientes? ¿Cómo podemos identificar una explotación cibernética? ¿Podría compartir algunas experiencias sobre abuso cibernético? ¿Cuáles serían sus recomendaciones de seguridad a familias y a menores? ¿Cómo podemos colaborar como iglesia ante esta creciente problemática? La Biblia dice en Isaías 44.15-20: Luego se llevan unas ramas de los árboles para hacer fuego y calentarse, o para cocer el pan. Pero también usan otros pedazos del árbol para hacer la estatua de un dios, ¡y se arrodillan para adorarla! »También hay quienes encienden fuego con la mitad de la madera, asan la carne, se comen el asado, y se sienten satisfechos. Además, se calientan junto al fuego y dicen: “¡Qué bien se está aquí! ¡Ya estamos entrando en calor!” Y con el resto de la madera hacen la estatua de un dios, se arrodillan ante ella para adorarla, y le dirigen esta oración: “¡Sálvanos, pues tú eres nuestro dios!” »Esa gente no entiende nada. Están tan confundidos y cegados que no pueden comprender nada. Les falta inteligencia para entender y poder decir: “Si la mitad de la madera la usamos para hacer el fuego, para asar la carne y cocer el pan, ¡lo que estamos adorando no es más que un simple trozo de madera!”. Esa gente se deja engañar por ideas falsas, y no es capaz de entender que lo que tiene en sus manos es pura mentira». Enlaces recomendados: Arrestan a estadounidense venía a PR a tener sexo con menores Federales arrestan turista que solicita sexo con niñas Internet y redes sociales abonan a la violencia sexual infantil Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de r

Una pastoral integral para la mujer - TB008

Existe una necesidad de proveer herramientas bíblicas y teológicas a más de la mitad de las personas que asisten a nuestras iglesias. No hay iglesia que no testifique de la presencia, trabajo y tesón de las mujeres en todos los ámbitos de trabajo y servicio eclesial. Sin embargo, pocas veces nos preguntamos si nuestro ministerio es integral y pertinente a las necesidades y esperanzas de estas mujeres que son parte del cuerpo de Cristo. La conciencia de la invitada de hoy surge de la experiencia de ser una mujer nacida y criada en el seno de la iglesia, con modelos de mujeres trabajadoras y dedicadas al proyecto de Dios. Estas líderes, al igual que la viuda del templo (Lucas 21.3), han dado más que todos, se han convertido en una comunidad que hoy inspira el libro que habremos de reseñar. ¿Cómo puede una comunidad de fe afirmar una pastoral integral para mujeres? Hoy en TeoBytes, nos acompaña la Dra. Agustina Luvis Núñez, para dialogar sobre una pastoral integral para la mujer. Agustina es profesora del Seminario Evangélico de Puerto Rico y ministra ordenada de la Iglesia Defensores de la Fe. Obtuvo su Doctorado en Teología en la Escuela Luterana de Teología de Chicago. Agustina es autora de ensayos en libros y revistas, predicadora, conferenciante y Directora de Programas del Seminario Evangélico de Puerto Rico. Ella posee, entre sus variadas vocaciones, la vocación de tecnóloga medica. Pero sobre todas las cosas, Agustina ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Agustina es una excelente hija, profesora, pastora, amiga y hermana. Ella se entrega en cuerpo y espíritu a la justicia para quienes no tienen voz. Preguntas formuladas: ¿Por qué una pastoral para la mujer? La mujer en el AT La mujer en el NT La mujer hoy ¿Cuál es la cruda realidad de las mujeres en Puerto Rico, Estados Unidos y América Latina? Violencia patriarcal Violencia económica Violencia sexual Violencia ecológica Violencia religiosa ¿Qué propuestas pueden surgir desde la fe y el cuidado pastoral? Relectura de textos bíblicos Superación de la violencia Justicia económica Sexualidad Acciones concretas por parte de la pastoral y el liderato laico Pautas para la pastoral de la mujer La Biblia dice en Génesis 1:27-28 “Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los creó, y los bendijo con estas palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo.»” Enlaces recomendados: Email: aluvisnunez@yahoo.com Libro: Creada a su imagen: Una pastoral integral para la mujer Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
9 di 10