两国征战：神的国与撒旦的国

引言

今天我们要讲路加福音第十一章。你会发现这一章有一个清晰的整体架构：开篇耶稣教导门徒主祷文——这是一个国度性的祷告，如同上帝的国度吹起征战的号角，向世界发出宣告。接下来，从第14节一直到结束，都在强调一个核心主题：上帝的国与魔鬼的国之间的征战。

一、两个国度的真实征战

赶鬼事件揭示的属灵争战

耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼，众人稀奇。然而有人却说他是靠着鬼王别西卜赶鬼，还有人试探他，要求从天上来的神迹。这些反应揭示了一个严重的问题：他们不仅没有看到耶稣基督代表上帝的国可以驱赶撒旦的国，反而认为基督是靠着魔鬼做事。

这种颠倒黑白的认知从何而来？这正是魔鬼的伎俩——混淆人心，让人把上帝的工作当作魔鬼的工作，把魔鬼的工作当作上帝的工作。这在现代社会中依然是魔鬼常用的手段。

属灵争战的真实性

在西方处境中，基本上不讲赶鬼的事情。你去任何一个神学院，都不会开设"赶鬼学"或"驱魔学"这样的课程。然而这是否意味着属灵争战不存在？恰恰相反。

许多非洲来的神学生，在他们家乡的教会中经常要面对巫医、邪灵、赶鬼等真实的属灵争战，但他们在西方学习后，回去却发现所学的知识无法应对这些实际问题。在西方的处境里，大量的只是知识性的装备，却缺少面对面属灵争战的经验和能力。

我自己在服侍中也多次经历过真实的属灵征战。无论是去西藏短宣时感受到的属灵压制，还是与异端接触时灵里的不平安，这些都提醒我们：两国的征战是真实存在的，每分每秒都在进行。

二、没有中间地带

撒旦的国度

耶稣明确指出，撒旦有他的国度。有国就意味着有国王、有臣仆、有目的、有运作方式。耶稣用壮士守护家业的比喻说明：撒旦这个"壮士"看守着自己的领地，但有一个比他更强的来了——就是基督——胜过他，夺去他所倚靠的盔甲兵器，分了他的赃。

耶稣接着说："不与我相合的，就是敌我的； ...