一、引言：主日崇拜流程的调整

在进入今天的经文之前，我想先说明一下我们主日崇拜流程的改变及其背后的原因。

首先是信仰告白的调整。信仰告白是我们在众人和神面前对信仰的宣示，表明我们信仰的核心。任何不符合这个信仰告白的都是异端。我相信大家对使徒信经已经很熟悉了，所以从今天开始，这一年我们将诵读尼西亚信经。尼西亚信经制定于公元325年，到今天正好1700年。下个月5月20日，全球基督教会要举行尼西亚信经成立1700周年的庆祝仪式，让我们看到教会所制定的信经信条对我们信仰的深远影响。

其次是认罪宣赦环节的加入。还记得我去年一月份第一次在教会讲道时，讲的就是"合神心意的敬拜"，当时就提到了认罪宣赦环节的重要性。从初代教会到宗教改革之后，普世教会都保留了这个环节。这个传统从旧约到新约一直传承下来——我们来到神面前，首先要承认自己是罪人，祈求祂的饶恕和赦免。这个公共认罪环节在主日崇拜中非常重要。

二、耶稣对生命的绝对主权

前两次我们看到，耶稣平静风浪展现了祂对自然界的绝对权柄，耶稣赶鬼展现了超自然势力也降伏在祂的权柄之下。今天的经文包含两个故事：血漏妇人得医治和睚鲁女儿的复活，展现了耶稣对生命的绝对主权。

当耶稣从格拉森回来后，众人迎接祂。有一个管会堂的名叫睚鲁，俯伏在耶稣脚前，求祂到家里去，因为他有一个独生女儿，约十二岁，快要死了。这里有几个值得注意的细节：独生女儿、十二岁，以及"快要死"。

在耶稣前往的路上，众人拥挤祂。这时，有一个患了十二年血漏的女人，在医生手里花尽了她一切养生的，却没有一个人能医好她。这个血漏的疾病不仅是身体上的折磨，按照旧约的规定，患这种病的女性被视为不洁净，无法与人正常交往，基本与社会隔绝。她用尽了人的办法，却得不到医治。

三、拥挤与触摸的本质差别

这个女人来到耶稣背后，摸了祂的衣裳穗子，血漏立刻止住了。耶稣问："摸我的是谁？"彼得说："夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。" ...