感谢神，我们今天继续来看路加福音第七章。上一次我们讲到耶稣行了一个神迹，医治了百夫长的仆人，彰显了百夫长极大的信心。接下来，路加又记录了另外一个神迹，这个神迹比前一个更大。为什么？因为上一个神迹中，那个仆人只是病了，还没有死；但这一次，这个人已经死了。

当人们看到这个神迹时，很自然会想到耶稣非常有怜悯。这位寡妇失去了丈夫，现在又失去了她唯一的儿子。在那个年代，没有男人在家中，一个寡妇基本上很难存活下去。她需要依靠丈夫，依靠儿子，可是现在她两个都失去了。所以耶稣帮助了这个寡妇，显示了他的怜悯。

今天我们要讲的这段经文，当然体现了耶稣的怜悯，这个没有问题。但这一段的重点，它要体现的是耶稣的圣洁。我们特别会讲到死亡的本质是什么。这段经文的重点，是让我们看到耶稣的圣洁如何战胜那个最终的不圣洁。

一、两个群体的相遇：圣洁与不圣洁

我们来看经文的第一部分，11-12节记载了两个群体的相遇。一个群体代表圣洁，另一个群体代表不圣洁。

第11节说："过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。"从上一段经文我们知道，耶稣在迦百农医治了百夫长的仆人。从迦百农到拿因大概有三十英里左右，步行需要五六个小时。耶稣和他的门徒，还有极多的人，浩浩荡荡地从迦百农往拿因走去。

第12节说："将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲的独生儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。"当耶稣这一群人快到城门的时候，另一群人从城里出来，抬着一个死人。这是两个群体在城门口的相遇。

你注意到了吗？在英文圣经中，描述跟随耶稣的人群和送殡的人群，都用了同样的词——"a large crowd"（一大群人）。所以这两个群体的规模都很大。但这两个群体的性质却完全不同。

按照旧约的礼仪，那些接触死人、抬着棺材的人是不洁净的。在民数记和利未记里都讲得很清楚，如果你接近尸体，甚至抬着 ...