引言

今天我们继续讲解路加福音第四章的结尾部分。上次我们提到，耶稣在自己的家乡拿撒勒没有受到欢迎，于是来到迦百农。在迦百农，我们看到了截然不同的景象——那里的人比较听耶稣的话，因此耶稣行了许多神迹奇事。两座城市的对比，展现出不同的结果。

第四章的结尾部分，集中体现了一个主题：耶稣的权柄。我们将从三个方面来探讨：赶鬼的权柄、医病的权柄和服事的权柄。通过观察耶稣如何使用权柄，反思我们基督徒当如何使用神赐给我们的权柄。

一、权柄的本质：话语中的能力

路加特别强调，迦百农的人"稀奇他的教训"，因为"他的话里有权柄"。这是理解耶稣权柄的关键。

从人的角度看，耶稣在当时的社会毫无权柄可言。他没有政治权力，没有经济实力，在整个社会阶层中处于最底层。然而，为什么他能搅动当时的世界？为什么有这么多人甘心乐意地跟随他？这些人跟随耶稣，不是出于强迫或压力，而是自愿认出他的权柄并降服。

同样一句话，从不同的人口中说出来，效果截然不同。我曾亲身经历过这种差异。有一次遇到让我郁闷的事，一位年轻人安慰我说："没事，这是小事，不要受影响。"当时我心里很不舒服，觉得他是站着说话不腰疼。但后来，一位年长的牧者给我打电话，说了几乎一模一样的话，我却大得安慰，甚至觉得不能辜负他的期望。

差别在哪里？同样的话，为什么带出的能力完全不同？答案就在于：话语的权柄与说话者的生命状态密不可分。

二、圣洁生命：权柄的根源

当我们看到耶稣赶鬼的记载时，会发现魔鬼也有权柄和能力。在圣经中，摩西行神迹时带着神的权柄，但埃及的术士也能行类似的神迹。那么，差别在哪里？

路加福音4章33-34节记载，污鬼喊着说："拿撒勒的耶稣，我与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。"

这里揭示了关键：耶稣的权柄源于 ...