por Jesus Rodriguez-Cortes
¿Cuántas veces hemos experimentado la sensación de fragilidad en nuestras vidas? Hoy tendremos la oportunidad de dialogar sobre Génesis 32 (Jacob frente al ángel) y su pertinencia en el tema de la fragilidad humana y la esperanza. Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Benjamín Santana-Santana para dialogar sobre la fragilidad humana y la esperanza. Benjamín nació en Vega Alta, Puerto Rico. Terminó su Bachillerato en Artes Plásticas en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y su Maestría en Divinidad en el Seminario Evangélico de Puerto Rico, donde es profesor invitado. Trabajó en el Sistema de Educación de Puerto Rico, espacio que lo ayudó a decidir su vocación que oscilaba entre el pintor, el poeta y el pastor. Optó por la última que incluye las otras. Fue Pastor en la ICDC del Barrio Maricao en Vega Alta, en el pueblo de Barranquitas, en la comunidad de Juan Sánchez en Bayamón y en el Barrio Pájaros en Toa Baja. De 1994 a 1999 se desempeñó como Pastor Asociado en Educación Cristiana y Vida Familiar de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico, Ha colaborado con la Revista El Discípulo, la antología de ensayos Escribir lo Divino, el Instituto Bíblico Juan Figueroa Umpierre y con la Asociación para la Educación Teológica Hispana (AETH). En el año 2012 publicó su primer libro La fuente junto al pozo y hoy reseñamos su nuevo libro Frente al ángel: Fragilidad humana y esperanza. Temas tratados: El contexto histórico del texto de Génesis 32 ¿Cómo podemos construir un puente que acerque el texto a nuestra realidad? Recuperando la verdad El cálculo, medir la vida Frente al ángel Cierre pastoral y pedagógico He visto a Dios en tu rostro La Biblia dice en Génesis 32.24-32 "Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Y cuando había pasado Peniel, le salió el sol; y cojeaba de su cadera. Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy día, del tendón que se contrajo, el cual está en el encaje del muslo; porque tocó a Jacob este sitio de su muslo en el tendón que se contrajo." Enlace recomendado: Email: bensantana47@yahoo.com Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
Las comunicaciones han tenido muchas transformaciones e impacto en la sociedad. Los principios de emisión y recepción prácticamente se mantienen intactos. Hoy tendremos el privilegio de conversar con un hombre de medios que marcó varias generaciones con su entrega en los medios radiales y televisivos. Hoy en TeoBytes, nos acompaña Aníbal González Irizarry, para dialogar sobre su testimonio de vida y los medios de comunicación. Aníbal nació en Sabana Grande, Puerto Rico, tiene estudios en radio y televisión, estudio en la Universidad de Puerto Rico BA en Ciencias Sociales. Fue locutor de radio, hombre ancla en Telenoticias en Acción y profesor de Comunicaciones en la Universidad de Sagrado Corazón. Actualmente es miembro de la Junta de Síndicos de la Universidad Interamericana. Su formación como cristiano se da dentro de la Iglesia Presbiteriana y actualmente se congrega en la ICDC Villa las Lomas en Río Piedras, PR. Tantos detalles que se podrían decir de Aníbal, pero sobre todas la cosas él ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda. Aníbal es un gran predicador, entregado al servicio y un hombre integro en todos los aspectos de su vida. Preguntas formuladas: ¿Cómo se fue formando Aníbal González Irizarry? ¿Nos podría relatar cómo se transformó en un comunicador de excelencia? ¿Cómo fue llevando de la mano su profesión y su ministerio simultáneamente? ¿Cómo ve la transformación de los medios de comunicación? ¿Qué consejos podría brindarle a una persona o iglesia que esté interesada en los medios de comunicación? Dice la Biblia en Marcos 16.15 "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." Vea el video de la entrevista aquí: https://www.youtube.com/watch?v=JBJS355BgVA Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
Recientemente, tuve la oportunidad de ser el moderador de un foro sobre historia y teología de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Formaron parte del panel la Rvda. Milly Cortés, el Dr. Lester McGrath y el Dr. Pablo Jiménez. Le invito a escuchar estos diversos puntos de vista sobre las preguntas formuladas y a reflexionar al respecto. Preguntas formuladas: ¿Porqué tenemos diferentes vertientes teológicas en la ICDC? ¿Cuáles son las diferencias entre la historia de la ICDC en EU y la ICDC en PR? ¿Si la ICDC es un movimiento de unidad, porqué tiene tantas facciones? ¿Cuán relevante es la ICDC en el contexto actual? ¿Hacia dónde se dirige, en el futuro, la historia y teología ICDC? ¿Cuál es su postura sobre la relación iglesia - estado y la presente crisis política? Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
Hoy es el Día Internacional del Podcast (09.30.16) y quisiera leer varios comunicados, expresar mi agradecimiento y recomendar varios podcasts excelentes. #PodcastDay #DiadelPodcast Enlaces recomendados: www.cambio180.com www.viapodcast.fm www.hablandodetecnologia.com www.elsiglo21eshoy.com www.emilcar.fm www.nacionpodcast.com www.revolucioncristiana.podomatic.com https://robertsasuke.com/podcast/ www.drpablojimenez.com Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia, prestándole más atención al sermón. Sin embargo, el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil, especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Pablo Jiménez Rojas para dialogar sobre el ciclo de la vida de una iglesia. El Dr. Jiménez es pastor de la ICDC en el Bo. Espinosa en Dorado, Puerto Rico. Es uno de los mayores exponentes sobre el tema de la predicación en Puerto Rico, Estados Unidos y toda América Latina, Profesor en diversas instituciones teológicas y ha escrito una infinidad de libros y artículos sobre predicación y otros temas relevantes para la iglesia. Pero sobre todas la cosas, Pablo ama al Señor y le sirve con amor en toda encomienda que cae en sus manos. Preguntas formuladas: ¿Qué es el sermón narrativo? ¿Cuáles son las dificultades con el diseño del sermón narrativo? ¿Qué consejos prácticos podrías darle a quienes deseen explorar más el sermón narrativo? Dice la Biblia en Lucas 5.27-28 “Después de estas cosas salió, y vio a un publicano llamado Leví, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y dejándolo todo, se levantó y le siguió.” Enlaces recomendados: Web: DrPabloJimenez.com | Aprenda * Renueve * Transforme iTunes: Sermones del Rev Dr Pablo A Jimenez - iTunes - Apple YouTube: drpablojimenez.com - YouTube Facebook: https://www.facebook.com/Pablo-A-Jimenez-Rojas-512917442223333/?fref=ts Twitter: https://twitter.com/drpablojimenez?ref_src=twsrc%5Etfw ICDC en Espinosa: http://www.EspinosaICDC.tv Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
Este es un día muy especial. Nos hemos acercado a la casa del Rvdo. Luis F. del Pilar, quien nos ha recibido con mucho amor, como el acostumbra. He tenido el privilegio de llevar a cabo esta entrevista junto a la Dra. Julissa Ossorio Bermúdez y nos proponemos documentar esta entrevista de historia, teología y esperanza. Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Luis F. del Pilar. Luis es Ministro Jubilado de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Su vida, testimonio y escritos han sido fuente de inspiración para muchos, particularmente para las generaciones pastorales mas jóvenes, a quienes ha transformado con su ejemplo y acompañamiento. Ha sido Pastor, artista plástico, escritor, artesano, músico, cantante, Misionero y fiel seguidor de Cristo. Le invitamos a que escuche detenidamente esta entrevista, que fluyó de forma espontánea y orgánica, la cual será de gran bendición a su vida. Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
En esta ocasión tendremos la oportunidad de hablar de arte y sus efectos en la vida de una comunidad de fe, conforme a la tesis de mi entrevistado, con quien estaré grabando desde el sótano de la Biblioteca Juan de Valdéz en el Seminario Evangélico de Puerto Rico. ¿Cómo podemos integrar el arte en la liturgia? Hoy en Teobytes, nos acompaña Sergio Centeno para dialogar sobre arte y liturgia. Sergio se ha desempeñado como artista residente en University Church, Chicago. Actualmente es el curador litúrgico de esta Iglesia. Es graduado de una MDIV del Mc Cormick Theological Seminary y se encuentra en su si proceso de ordenación con la ICDC en EU y Canadá, además de la United Church of Christ. Estudiamos juntos hace varios años en el Seminario Evangélico de Puerto Rico. De Sergio puedo decir que es un gran artista, con una sensibilidad increíble al momento de plasmar el Reino de Dios en un lienzo. Preguntas formuladas: ¿Qué es un curador litúrgico? ¿Cuál es el centro de tu proceso creativo? ¿En que se enfoca la liturgia hoy día y cual es tu entendimiento de lo que debería ser el enfoque? ¿Cuál es la función del arte en el culto? ¿Qué recomendaciones le darías a alguien que quiera integrar el arte en la liturgia de su comunidad de fe (ejemplos: Acción de Gracias, Adviento, Semana Santa)? Dice la Biblia en Juan 6.1-14 “Después de esto, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. Y le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos. Entonces subió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos. Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos. Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer. Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco. Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí está un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas ¿qué es esto para tantos? Entonces Jesús dijo: Haced recostar la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar; y se recostaron como en número de cinco mil varones. Y tomó Jesús aquellos panes, y habiendo dado gracias, los repartió entre los discípulos, y los discípulos entre los que estaban recostados; asimismo de los peces, cuanto querían. Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebada sobraron a los que habían comido. Aquellos hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.” Enlaces recomendados: Facebook: Sergio Centeno Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.
Esta es la continuación del Episodio 29 (TB029). En esta ocasión dialogaremos sobre cómo podemos ser mas inclusivos en la liturgia y tendremos el privilegio de escuchar en voz del Rvdo. Amós Lopez Rubio cómo fue el proceso de renovación litúrgica en Cuba. La renovación es un concepto integral en la teología cristiana, que denota todos aquellos procesos de restauración espiritual que están relacionados al nuevo nacimiento. Tiene sus raíces en el AT, aún cuando no es predominante en los tiempos previos al cristianismo. En las principales referencias del NT, esta renovación (anakainōsis) se aplica a las facultades mentales y expresa el efecto revitalizante de la consagración cristiana sobre la conducta. ¿Qué es la renovación litúrgica? Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Amós López Rubio para dialogar sobre renovación litúrgica. Amós es graduado del Instituto Superior de Diseño Industrial de La Habana, Cuba. Es Máster en Teología por la Universidad Bíblica Latinoamericana en Costa Rica. Actualmente está concluyendo su Doctorado en Teología por el Instituto Universitario ISEDET en Buenos Aires, Argentina. En el área de Liturgia fue coordinador de la Red Cubana de Liturgia vinculada al CLAI y miembro actual de la Red Continental de Liturgia del CLAI. Coordinó los servicios de la Red Electrónica de Liturgia del CLAI durante los años 2011 y 2014. Participó en la preparación y conducción de las liturgias de las asambleas del CLAI en Buenos Aires (2007) y La Habana (2013). Es compositor y autor de libros y artículos relacionados a la liturgia y la música. De Amós puedo decir que es un servidor entregado a la obra del Señor, es sencillo, es profundo y refrescante. Preguntas formuladas: ¿Cómo podemos ser más inclusivos en la experiencia litúrgica? ¿Podría compartir cómo fue el proceso de renovación litúrgica en Cuba (testimonio, dificultades, resistencia, doctrinas, entre otras)? ¿Qué le sugiere a alguna persona que quiere renovar la liturgia en su comunidad de fe? Dice la Biblia en Lucas 24.13-32 "Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron. Entonces él les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. Llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con n
La renovación es un concepto integral en la teología cristiana, que denota todos aquellos procesos de restauración espiritual que están relacionados al nuevo nacimiento. Tiene sus raíces en el AT, aún cuando no es predominante en los tiempos previos al cristianismo. En las principales referencias del NT, esta renovación (anakainōsis) se aplica a las facultades mentales y expresa el efecto revitalizante de la consagración cristiana sobre la conducta. ¿Qué es la renovación litúrgica? Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Amós López Rubio para dialogar sobre renovación litúrgica. Amós es graduado del Instituto Superior de Diseño Industrial de La Habana, Cuba. Es Máster en Teología por la Universidad Bíblica Latinoamericana en Costa Rica. Actualmente está concluyendo su Doctorado en Teología por el Instituto Universitario ISEDET en Buenos Aires, Argentina. En el área de Liturgia fue coordinador de la Red Cubana de Liturgia vinculada al CLAI y miembro actual de la Red Continental de Liturgia del CLAI. Coordinó los servicios de la Red Electrónica de Liturgia del CLAI durante los años 2011 y 2014. Participó en la preparación y conducción de las liturgias de las asambleas del CLAI en Buenos Aires (2007) y La Habana (2013). Es compositor y autor de libros y artículos relacionados a la liturgia y la música. De Amós puedo decir que es un servidor entregado a la obra del Señor, es sencillo, es profundo y refrescante. Preguntas formuladas: ¿Cómo podemos definir la “renovación litúrgica”? ¿Cuáles son los criterios para la selección de cantos en el culto? ¿Cuándo hablamos de liturgia, cómo podemos mantener el equilibrio entre la razón y el corazón (Caminantes de Emaús)? Dice la Biblia en Lucas 24.13-32 "Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron. Entonces él les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. Llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos. Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista. Y se decían el uno al otro:
¿Cuántas veces nos hemos encontrado entre la vida y la muerte? Tenemos un prisionero en una cárcel, esperando saber si lo van a ejecutar o no. Escribe a sus hermanos para animarlos. Les dice que el no sabe cual será el veredicto, pero quiere que sepan que a él no le importa. Para él, vivir es Cristo y morir es ganancia. ¿Cómo es vivir y morir en una realidad como la que tuvo el autor de Filipenses? Hoy en TeoBytes, nos acompaña la Dra. Elsa Tamez para dialogar sobre Filipenses. Durante su infancia y hasta los 15 años de edad residió en Monterrey, en en una casa modesta. No se consideraba a sí misma como "pobre", porque "todos los niños de su barrio vivían en las mismas condiciones de pobreza". Junto con sus 7 hermanos hacía parte de la Iglesia Presbiteriana. En 1969 decidió estudiar Teología, pero en ese entonces en México era imposible que una mujer fuera aceptada, por lo que decidió viajar a Costa Rica y estudiar en el Seminario Bíblico Latinoamericano. En 1973 se graduó como bachiller en la Universidad Nacional. En 1979 obtuvo la licenciatura en Teología. En 1985 se graduó en Literatura y Lingüística con una tesis sobre el Cantar de los Cantares aun inédita y, en 1990 obtuvo el doctorado en Biblia de la Universidad de Lausanne, con la tesis de grado Contra toda condena: La justificación por la fe desde los excluidos. Elsa se ha entregado en cuerpo y alma a la justicia social, es una teóloga seria, muy reconocida en América Latina y a mi me es un privilegio poder entrevistarle en esta ocasión. Preguntas formuladas: ¿Cuál es el contexto histórico de Filipenses? ¿Cómo se sentiría el autor ante la realidad de vivir y morir? ¿Cuál es la ubicación del lugar donde él esta? ¿Cómo podemos encontrar una clave que nos hable de capellanía desde la cárcel? ¿Cómo podemos afirmar la esperanza en los tiempos en que vivimos? Dice la Biblia en Filipenses 1.21-24 “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.” Enlaces recomendados: Email: Elsa Tamez Si le gustó este episodio: Comparta, utilizando los botones de redes sociales encontrados en esta publicación. Comente, esto nos motiva y, a la vez, ayudan a otras personas a encontrar este podcast. Si usted aprecia las reflexiones teológicas que compartimos, le pedimos con mucha humildad que comente en iTunes o en Stitcher. Subscríbase, para recibir este podcast automáticamente en su aplicación de escuchar podcasts.