Ne7ki shway

por قراءاتي

Libros Superación personal

Temporada 5

تراث ابن خلدون الاقتصادي

تراث ابن خلدون الاقتصادي الامام محمد محمود إضاءات على تراث ابن خلدون الاقتصادي - إسلام أون لاين (islamonline.net)

الإفلاس الحقيقي

عبدالله العمادي الإفلاس الحقيقي :https://islamonline.net/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A/ بودكاست spotify https://open.spotify.com/show/3zvwPwDs7wGzGdfkB4kRah appleبودكاست https://podcasts.apple.com/ye/podcast/ne7ki-shway/id1602883008 googleبودكاست https://podcastsmanager.google.com/show?hl=en&show=show:7qehUQLJOxDymzpO1MPVfQ حسابي على انستغرام mhdjsabbah

أشخاص يدّعون معرفة كل شيء.. لماذا؟

أشخاص يدّعون معرفة كل شيء.. لماذا؟ 21/2/2020 أشخاص يدّعون معرفة كل شيء.. لماذا؟ | أخبار أسلوب حياة | الجزيرة نت (aljazeera.net) كيف تتعامل مع الشخص الذي يدّعي معرفة كل شيء؟ | هارفارد بزنس ريفيو (hbrarabic.com) بودكاست spotify https://open.spotify.com/show/3zvwPwDs7wGzGdfkB4kRah appleبودكاست https://podcasts.apple.com/ye/podcast/ne7ki-shway/id1602883008 googleبودكاست https://podcastsmanager.google.com/show?hl=en&show=show:7qehUQLJOxDymzpO1MPVfQ حسابي على انستغرام mhdjsabbah

هل الكوارث الطبيعية غـضب إلهي؟

هل الكوارث الطبيعية غـضب إلهي؟ عبدالله العمادي هل الكوارث الطبيعية غـضب إلهي؟ - إسلام أون لاين (islamonline.net) بودكاست spotify https://open.spotify.com/show/3zvwPwDs7wGzGdfkB4kRah بودكاست apple https://podcasts.apple.com/ye/podcast/ne7ki-shway/id1602883008 بودكاست google https://podcastsmanager.google.com/show?hl=en&show=show:7qehUQLJOxDymzpO1MPVfQ حسابي على انستغرام mhdjsabbah

ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

مقال ل ولكن تؤخذ الدنيا غلابا سكنات فكر فكما قال أحمد شوقي: وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا وَما اِستَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابا بودكاست spotify https://open.spotify.com/show/3zvwPwDs7wGzGdfkB4kRah appleبودكاست https://podcasts.apple.com/ye/podcast/ne7ki-shway/id1602883008 googleبودكاست https://podcastsmanager.google.com/show?hl=en&show=show:7qehUQLJOxDymzpO1MPVfQ حسابي على انستغرام mhdjsabbah

حضارة الجوع

حضارة الجوع - شروق المحمادي حضارة الجوع – شروق المحمادي (shrooqalmehmadi.com) الحضارات السابقة كانت تصل إلى حد معين من الامتلاك ثم تستقر عنده. أما في الحضارة المعاصرة: فرغبات لا محدودة، وشهية مفتوحة لا تُغلق ولا تُسد، ولا تشبع، إنها حضارة الجوع المستمر. بين ما نملكه وما نتطلع إلى امتلاكه فجوة كبيرة تسبّب: تأجيل الرضا والإشباع. فلن يرضى المعاصر عن نفسه ولا عن حياته حتى يمتلك جهاز من نوع…، ونجفة مذهبة بسعر…، وسفرية إلى ١٠٠ دولة. وبعد عودته من رحلته الشاقة الطويلة: يشتكي من صعوبات الحياة، وفراغ الروح وكآبتها. كانت الحضارات القديمة تبحث عن راحة البال وطمأنينة الروح، وإذا حققت الطمأنينة اكتفت وتوقفت عن بحثها. بل مقتت امتلاك الكثير من الأشياء. وصلنا إلى حضارة جائعة فاتحة فيّها تستقبل كل شيء. لا تيأس من التملك، لا تيأس من البحث، ورغم امتلاكها الكثير، كأنها ما امتكلت، كأن لم تُغنَ بالأمس. ما تزال ضائعة في بحثها لا تدري أصلًا: عما تبحث؟ عانى الفرد المعاصر من غياب المعنى، والطمأنينة وضغطت عليه الأسئلة الوجودية: هل هناك آخرة؟ هل هناك رب؟ من أنا؟ أين أذهب؟ ما مصيري؟ ما مستقبلي؟ أين أنا؟ أين أتجه؟ ولينسى تلك الأسئلة، ويهرب من ضغطاتِها الملحّة، راح يتعلم تقنيات: عيش اللحظة، التنفس، الوعي، اليوجا. ليقطع صلته بالسياق التاريخي والمستقبلي، ويتأمل أحاسيسه الجسدية ويركز عليها فقط باسم الوعي والتنفس والحاضر: شم دخان المدفأة، امضغ قطعة اللحم بتأنٍ، استمع إلى صوت التكييف، وانسَ وجودك وتخلص منه. وبعد انتهائه من تلك الطقوس الغريبة والشموع تضوِّء ليلتَه الضائعة.. تعود الأسئلة، ليعود جوعه من جديد فيهرب منها إلى تقنيات أخرى: الاستهلاك، البحث عن حب، الرياضة المفرطة، إفراط التلقي الإعلامي (البرامج، الصحف، الأغاني والأفلام)، إدمان الألعاب، وأي مَكتل يلقي نفسه فيه، ولو كان تعذيبًا للجسد كالحرمان الغذائي والمشي على الجمر، وجرح اليد، وحشوها بالأصباغ. في حضارة الجوع: يصارع الفرد كي يصعد من طبقة إلى طبقة وحتى إن نجح فجوعه يتحرك نحو روائح جديدة، لقد بقيت لنا طبقة أخيرة. وعندما يفشل في الصعود، يكتئب ويشعر بالعجز والوحدة. وإن عَلَى عرش السماوات وأوتي ملء الأرض ذهبًا؛ ما ملأت عينه وما يرضى. حضارة الجوع قائمة على فقدان الإشباع العاطفي والروحي والاجتماعي. فيعوّضها الفرد بالبحث المدمن عن الحب والتنقل من علاقة إلى أخرى، والاستهلاك المبني على رغبات عاطفية خيالية بحتة، والإغراق في ذاته بتسميات: تطوير الذات واكتشافها المعززة لفردانيته الناقصة. كل هذا عساه أن يشبع روحه الضائعة، وأجنحته الاجتماعية المقصوصة. هذا الفراغ الذي يشعر به رغم امتلاكه كل شيء ما هو إلا شكل من أشكال الجوع الروحي والعاطفي الاجتماعي العميق، وفقدان معنى الحياة المطمئن (الإله والخالق)، وهشاشة يعانيها في الروابط الاجتماعية. يبدو أن من يمتلك الكثير من الأشياء، ليس لديه أكثر مما يملكه، وليس لنفسه شيء آخر يعبّر بها عنها سوى الألوان الصارخة، والأصوات العالية، مع خفوت الروح، وخفقان القلب، والجوع المستمر. بكل صراحة ووضوح: لن يُشبع هذه الحضارة الجائعة إلا الإيمان بالله وأن نرى فيه معنى حياتنا النهائي الكامل. الإيمان بالله والآخرة، والعمل من أجل حياة ثانية، وبناء العلاقات الاجتماعية، سيضع الحدود المستقرة والمشبعة والراضية الهانئة لجوعنا اللامحدود والمتقلب.

لو عاجلَ الموتُ شبابك، ما أنت فاعلٌ بأحلامك!؟

لو عاجلَ الموتُ شبابك، ما أنت فاعلٌ بأحلامك!؟ شروق المحمادي لو عاجلَ الموتُ صِباك، ودفعتك الأيام حتى أبلَغتك الحِمام وانتهت بك إليه، ثم نظرت إلى الظل الذي علاك، والأقدام التي أمامك، فإذا أجنحةٌ تلقي تحاياها: السلام عليك، أنا الموت. ماذا تُراك فاعل بشبابك ودفاتر سوّدتها مشاريع فما أنهيتها وما أخرجتها؟ تسوّف أهدافك، ترجيها لوقت غير معلوم: حتى أتخرج من الجامعة، بعد الزواج، إذا بلغتُ سن الأربعين. وتستخفَّ بنفسك تزدريها، تنثر التراب على رأسك كالمجانين: “أنا حدث السن”، كأنما أمسكت الزمان بيديك، وعضلته بأُصُبعِك، وتواطأت وملك الموت على عمر تريده، فبينكما عقد واتفاق على شروط العيش والحياة! أنت مثلي وصلك ما وصلني وشاع في زماني: تعلم في سن العشرين واعمل في الثلاثين. وعلى ما في النصيحة من فائدة إلا أن بها خللًا استدركه المؤلّف محمد عمران في مصنفه البديع “العلماء الذين لم يتجاوزوا سن الأشد” أما قولهم: الطلب قبل التصدر، والعلمُ قبل الظهور، فذاك لمن لم يجد في نفسه التأهل. وأما من استوفت له أسباب الطلب، وتوفرت فيه عزائم التصنيف، واحتيج إلى علمه، فلا يسوّفنَّ الارتقاء ونشر العلم بين الناس، والبَدَرة قبل بدرة الزمان، وعجلة الموت. “أن يعلم أن المقصود من النهي عن التصدر في زمن الحداثة والشباب: هو غير المتأهل، أما من تأهل للتدريس ونحوه، فصغر السن ليس مانعًا من ذلك” وقد علمنا أن من العباقرة والنابغين من أنهوا الأعمال قبل أن يبلغوا الحلم ومنهم عبدالله بن تيمية الذي صنف كتابه جنة الناظر وهو ابن ستة عشر ربيعا، والشافعي تصدر للتدريس وهو ابن ثمانية عشر، وألبرت آينشتاين الذي نشر نظريته في الخامسة والعشرين. ومنهم من رَسَلته المنية قبل الأمنية، وقطفته الحِمام قبل أوان القطف، ولو تمت فصوله، لسيّده الزمانُ، وجاء بالعجَب، “ولو عاش لكان آية” كما جاء في التراجم والسير. عالم الرياضيات الألماني فريناند آيزنشتاين 1823-1852 مات قبل سن الثلاثين، وعالم الرياضيات الفرنسي إيفارست جالوا 1811- 1832 عاش حياة قصيرة جدًا وعلى قُصرها فقد اخترع اختراعين لا بابَة لهما. ومنهم سفيان البصري مات شابًا، قال فيه ابن حبان: “من الحفّاظ، عاجله الموت، فلم يُنتفع به” والأديب ابن المنجّم كان راوية للأشعار، أديبًا راقيا، أدركته العيْطَة (الموت شابًا) . قال عن كتابه (البارع) ابن خلكان “وبالجملة، فإنه من الكتب النفيسة، فإنه يغني عن دواوين الجماعة” وفي عصرنا يذكر محمد الأمين الشنقيطي أن شيخه قال لوالده وقد لمح عليه أمارات النبوغ: ” يا بني إن العلماء يقولون: إن من وجد في نفسه استعدادًا وموهبة تؤهله للإمامة تعيّن عليه طلبها، وإن طلب الإمامة في الدين متعين عليك، فلا تضيع نفسك” وسأل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الصحابة في آية، فلم يعرفوا لها جوابا، قال عبد الله بن العباس وهو يومئذ حدث السن: في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين. يا ابن أخي، قل ولا تحقر نفسك. أجابه عمر شادّا ثقته المرخية، ناهيًا إياه ازدراء النفس واستصغارها، فإنها ليست في الفضائل والمروءات. ووقف ابن شهاب على أولاد صغار فقال لهم: “لا تحتقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم، فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا نزل به الأمر المعضل، دعا الفتيان فاستشارهم يتبع حدة عقولهم”

FIRE COMMUNITY - الاستقلال المالي vs الوظيفة

مجتمع النار: تناقضات الاستقلالية المالية، والتحولات المهنية المعاصرة الكاتبه شروق المحمادي لقراءه المقال : مجتمع النار: تناقضات الاستقلالية المالية، والتحولات المهنية المعاصرة – شروق المحمادي (shrooqalmehmadi.com) تنبهنا إلى تضخم المحتوى التدويني المنشور في الاستقلالية المالية والترغيب في الاستقالة الوظيفية (محاضرات، دورات، كتب،إلخ) دون عقل ناقد يتتبع جذورها الفكرية التي بُنيت عليها، وتناقضاتها التي وقعت فيها، ونتائجها التي نراها كل يوم: شاب بسيط يصك باب رزقه الوحيد (الوظيفة) بكل شجاعة وقوة ومقعده يدور حول نفسه مشفقًا من مستقبله المجهول، ثم يكتشف في نهاية أول سنة من مغامرة الاستقلالية المالية: الأرباح: – ١٠٠ ألف ( قروض). الزبائن: لا أحد. أغلق السجل التجاري وما لبث في استقلاله غير سنة إلا ثلاثين يومًا. ثم يتخبط كالسمك مرتجفًا في وحول الديون، بلا بيت، بلا ثياب، حسابات كلها مجمدة=٠

سلسله "تقلبات البيتكوين السعرية " - بيتكوين

سلسله " ما مشكله المال اليوم " - بيتكوين احاول تلخيص او قراءه اهم الاحداث من كتاب بيتكوين الصغير بماذا تفيد هذه السلسله : تتعرف على النظام المالي ومشاكله ماهو المال ماهي مشكلته ما هي اّليه عمل المال الحديث الخصوصيه الماليه تجدون الحلقة على : بودكاست spotify https://open.spotify.com/show/3zvwPwDs7wGzGdfkB4kRah بودكاست apple https://podcasts.apple.com/ye/podcast/ne7ki-shway/id1602883008 بودكاست google https://podcastsmanager.google.com/show?hl=en&show=show:7qehUQLJOxDymzpO1MPVfQ حسابي على انستغرام mhdjsabbah

سلسله " البلوكتشين و العملات المشفره " - بيتكوين

سلسله " ما مشكله المال اليوم " - بيتكوين احاول تلخيص او قراءه اهم الاحداث من كتاب بيتكوين الصغير بماذا تفيد هذه السلسله : تتعرف على النظام المالي ومشاكله ماهو المال ماهي مشكلته ما هي اّليه عمل المال الحديث الخصوصيه الماليه تجدون الحلقة على : بودكاست spotify https://open.spotify.com/show/3zvwPwDs7wGzGdfkB4kRah بودكاست apple https://podcasts.apple.com/ye/podcast/ne7ki-shway/id1602883008 بودكاست google https://podcastsmanager.google.com/show?hl=en&show=show:7qehUQLJOxDymzpO1MPVfQ حسابي على انستغرام mhdjsabbah

31 de 44