《路加福音》系列第三十四讲：一个妓女的信心！(路7:36-50)

感谢神，我们今天来到《路加福音》第七章的结尾。这里记载了一个广为人知的故事：一个有罪的女人（很可能是一名妓女）以她的信心行动，得到了耶稣基督的赦免；与此同时，邀请耶稣的法利赛人西门，却因他的不信与自义而受到责备。

这个故事可以从三方面来看：第一，真实的信心必伴随着悔改的行动；第二，与罪妇形成对比的，是那位披着宗教外衣的法利赛人；第三，我们的信心必须正确地归向耶稣——这位妇人正是如此。

一、真实的悔改行动（36-38节）

有一个法利赛人请耶稣吃饭。耶稣赴席时，那城里一个众所周知的“罪人”妇人，拿着一玉瓶香膏前来。她站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。

这场景是公开的。法利赛人西门邀请耶稣，动机可能并非尊敬，而是观察与试探（从他后续缺乏基本待客礼仪可见）。这妇人不请自来，她在此处**没有说一句话**，所有的表达都在于行动。她的信心，是用眼泪、头发、亲吻和香膏来陈述的。

路加并未直述其职业，只称她为“罪人”。这或许是因为在写作时，她已成为悔改信主的姊妹。然而，当时的读者都明白她的身份。她的行为——当众散开头发、触摸男人——在当时文化中是极不得体、自取其辱的，但她不顾一切。她知道自己一无所有，唯一的盼望在于从神而来的赦免与平安。她将视为生计或虚荣的香膏，连同自己的尊严，全然倾倒在耶稣脚前。

二、披着宗教外衣的法利赛人（39节）

请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”

西门的反应很“正常”，甚至符合当时（及今日）许多人的社会直觉：划分界限，保持“纯洁”。他拥有宗教知识、社会地位和体面生活。整个法利赛体系是成 ...